《资治通鉴》第九十二卷 晋纪十四

东晋·晋元帝永昌元年（壬午，公元322年）

【原文】

后赵濮阳景侯张宾卒，后赵王勒哭之恸，曰：“天不欲成吾事邪？何夺吾右侯之早也！”程遐代为右长史。遐，世子弘之舅也，勒每与遐议，有所不合，辄叹曰：“右侯舍我去，乃令我与此辈共事，岂非酷乎！”因流涕弥日。

【译文】

后赵濮阳景侯张宾故去，后赵王石勒哭吊时十分悲恸，说：“是上天不愿让我成就事业吗？为何这么早便夺去了我的右侯！”程遐代替张宾为右长史。程遐是世子石弘的娘舅，石勒每逢与程遐议事，意见有所不合，总要叹息说：“右侯舍我而去，却让我和这种人共事，难道不是太残酷了吗！”为此终日流泪。

【解析】

上面材料非常有意思。是在《资治通鉴》中少有的回忆加对比。

简单来说，石勒的谋主张宾去世，他很伤心。之后，他儿子的娘舅程遐替代了张宾的位置。但石勒却对程遐非常不爽，甚至多次表示出对已故张宾的怀念，可见张宾在石勒心中的地位极高。

可以猜想，只要张宾活着，必然是位高权重、荣华富贵信手拈来。看到这里，不要羡慕张宾，而是要去想张宾到底做对了什么？

没有对比没有伤害，有对比、有基准线，你才知道什么是有用的。所以，上面材料想要品味出有用的内涵，要从这一句切入：

勒每与遐议，有所不合，辄叹曰：“右侯舍我去，乃令我与此辈共事，岂非酷乎！”

这话应该反过来理解。张宾还在的时候，石勒与他商谈事情，石勒非常爽。至于这个爽怎么体现？我认为有三个方面。

其一，石勒有想法，张宾帮实现。

其二，石勒有疏漏，张宾帮补全。

其三，石勒有错误，张宾帮兜底。

如果你是石勒，你想办个事、有个想法什么的，你一说出来，张宾都能给你搞得妥妥当当，不用操心。凡是都能和你想到一起去，帮你把局面给攒起来。

我就问你可爽？

你随便什么骚操作，他都能跟上来，能抗伤，有输出，还能奶，更能保你残血不挂。最关键的，人家还不和你抢人头，功劳都算你的。简直爽翻了，这张宾就是妥妥的绝世大辅助那种。

反观程遐呢？用脚指头都能想明白。你想办个事，他说这不行那不行，你让他办个事，各种拉跨疏漏。你说东，他说西，鸡同鸭讲，尿不到一个壶里。你再品石勒那句话：

乃令我与此辈共事，岂非酷乎！

和这种人共事，给不了你帮助，还给你拖后腿、帮倒忙，甚至要你给他擦屁股。尤其是你体验过张宾这种绝世大辅助的完美配合之后，再让你去适应程遐的拉跨，这不是折磨是什么？

好，张宾真正厉害的地方是什么？

不是能力！其实能到张宾这个位置的人，能力上都不会差。张宾厉害的地方，并不在于他的能力，而在于他愿意去做那个辅助，去成就石勒、让石勒变得牛逼。

换个角度，在我看来，张宾有点像在玩游戏，他的目标并不是出将入相加官进爵，甚至张宾玩的比石勒争霸天下做皇帝更高端。张宾玩的游戏是养成，他把石勒当做自己手中的角色，让石勒通关、成就霸业，而他享受石勒通关的快感。更直白的说法，张宾实现自我价值的途径，是通过帮石勒获得成功来实现。

【闲扯】

我觉得吧，张宾这种操作，绝大多数人都不行。不是能力不行，而是心态这关过不了。

你我就是俗人。所谓俗人，就是有太强的自我，想人前显圣、想自证正确、想凸显牛逼。

让你去学张宾，把成就他人、做个辅助当做自己的目标去付诸行动，你首先内心就是抗拒的。你会想，我有本事成就他人，那我为啥不成就自己？于是问题就在这里。

俗人都是以自我摆在首位的，这就是人性释然，大胆承认就行了。也正是因为如此，只想成就自己，不想成就他人，那可不就和那些都想成就自己的人产生矛盾冲突嘛。

在社会上摸爬滚打过的人才知道，成就自己，你有很多生态位需要人来填补。可以花钱招到很多人来帮你做事，人家只是拿工资，你可以让他们帮你做事，但指望这些人拿个工资就帮你功成名就，是不是有点想屁吃？

讲的再直白一点，人人都想做石勒当皇帝，但愿意做张宾帮石勒当皇帝是很少。愿意当辅助且还真能发挥作用的，更是极度稀缺。

稀缺决定溢价。你愿意成就他人、甘心做他的辅助，帮他成事，或者说你把成就他人当做自己的事来做，你在别人眼中就是他的贵人。当你的确成就了他人，帮他人牛逼了，你的名头也会打出去。那个时候，自然会有人来找你、请你。

你并不一定要做领头那个。但如果你能够把领头那个不断推上更高位，你的价值、利益也会在其中体现，并随之更进一步。相比你去当那个领头羊去争去抢，后者施展的空间更广大。

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